你 真 是 信 神 的 人 嗎 ？

或許你走信神的道路不只是一年兩年了，在這幾年的生涯中或許你受了許多苦，或許你並未受苦，而是 得了許多恩典，或許你並未受苦也未得恩典，而是生活得特別平庸。不管怎麼樣，你總歸還是一個跟隨神的人，那我們就跟隨神這一問題來作一次交通。不過我要提 醒每一位看這話的人，神自己的說話都是針對每一個承認神的人說的，是針對每一個跟隨神的人說的，並不是針對所有包括承認與不承認神的人說的。若你認為神是 向大眾說話，是向世人說話，那神的話對你就沒有效力了，這樣你就應該把所有的言語都記在自己的心上，不要總是將自己置身於這些言語以外。總之我們還是談談 我們自己家裡的事吧！

你們現在都應該明白信神的真正含義，以前我對你們所說的信神的內涵之意都是與你們的正面進入有關 係的，今天則不同，我要解剖一下你們信神的實質，當然這是從反面來帶領你們，若不這樣作你們永遠都不會認識你們的本來面目，永遠都會誇耀自己的虔誠、自己 的忠心。可以這樣說，我若不將你們內心深處的醜陋面目挖掘出來，那你們每一個人都會將冠冕戴在自己的頭上，將所有的榮耀都歸在自己的身上。你們狂妄自大的 本性驅使你們背叛自己的良心，驅使你們悖逆抵擋基督，驅使你們露出你們那醜惡的嘴臉，將你們的存心、觀念、奢侈的慾望、貪婪的雙眼都暴露在光中。而你們卻 口口聲聲喊著要一生熱衷於基督的工作，口口聲聲說著而且是重複著基督早已說過的真理。這些就是你們的「信」，這些就是你們的「毫無摻雜的信」。我對人歷來 要求都很嚴格，若是你的忠心裡有存心、有條件，那我寧可不要你的所謂的忠心，因為我厭憎人用存心來欺騙我，用條件來勒索我，我只希望人能對我忠心無二，做 任何事只是為了一個「信」字，都是為了驗證一個「信」字。我討厭你們用花言巧語來博得我的歡欣，因為我對你們向來都是以誠相待，所以我也希望你們能用真正 的信來待我。提到「信」有許多人或許會想：跟隨神就是因為有「信」，否則就不會受這樣的苦了。那我問你：你相信神的存在卻為什麼總是不敬畏神呢？你相信神 的存在卻為什麼絲毫沒有懼怕神的心呢？你承認基督是神所道成的肉身卻為什麼對其採取藐視的態度，為什麼對其指手畫腳？為什麼公開論斷他？為什麼總是窺探他 的行蹤？為什麼不順服他的安排？為什麼做事不以他的言語為準則？為什麼勒索偷取他的祭物？為什麼你站在基督的地位上講話？為什麼評價他作工說話的對錯？為 什麼敢背後褻瀆他？等等這些就是你們的「信」嗎？

在你們的言談舉止上都流露著你們並不相 信基督的成分，你們做事的動機、你們做事的目標都充滿了不信的成分，甚至你們的眼神中發出的氣息中都夾雜著並不相信基督的成分。可以這樣說，你們每一個人 在每一分鐘都帶著「不信」的成分，這樣，你們每時每刻都有背叛基督的危險，因為你們渾身上下都灌輸著並不相信道成肉身的神的血液，所以我說，你們踩在信神 路上的腳印並不是實實在在，你們走信神的路並不是腳踏實地，而是在敷衍度日。基督說的話你們總是半信半疑，不能立即實行，這是你們並不「信」基督的原因， 對基督總是有觀念這也是你們不信基督的原因。對基督作的工作總是持著難以置信的態度，把基督的說話總是當耳旁風，對基督作什麼事都有看法不能正確領受，無 論怎樣解釋都難以放下觀念等等，這些都是你們心中夾雜的不信的成分。你們雖然跟隨基督的作工從不掉隊，但在你們的心中摻雜著太多的悖逆成分，這悖逆就是信 神的摻雜。或許你們都不以為然，但你若不能從中認識自己的存心，那你就定規是滅亡的對象了。因為神成全的是真心相信他的人，不是對他半信半疑的人，更不是 從來就不信他是神卻又勉強跟隨他的人。

有一部分人不喜歡真理，更不喜歡審判，而是喜歡勢力、喜歡錢財，這樣的人稱為勢力派。他們專門找 那些在世上有勢力的派別，專門尋找從神學院出來的牧師、教師，即使是接受了真理的道也是半信半疑，不能全身心投入，口裡說著為神花費的字句，眼睛卻專注著 大牧師、大教師，對基督則是不屑一顧。他們的心裡充滿了名利、榮譽，他們根本就不相信這樣一個小小的人就能將這麼多人征服，這樣一個不起眼的人能將人成 全，他們根本就不相信這些塵土糞堆中的小人物就是神的選民。他們認為若是這些人是神拯救的對象，那天地就顛倒了，那人就都笑掉大牙了。他們認為若是神揀選 這些人來成全，那麼那些大人物就都成了神自己了。他們的觀點中摻雜著不信的成分，豈止是不信，他們簡直是不可理喻的禽獸。因為他們只看重地位、名望，看重 勢力，他們看重的是龐大的集團、派別，對於基督所帶領的人他們根本就不放在眼裡，他們根本就是那些與基督、與真理、與生命背道而馳的背叛者。

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提問（8） 聖經上明明說凡與我們所傳的不同的都要受咒詛，因為你們所傳的與我們所傳的不同，是另傳一個福音，所以我們不接受。

答覆如下：

人 能提這個問題，想必是根據聖經上加拉太書1章6－9節的話：「我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾 你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說，若有人 傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。」但我們是否了解保羅說這話的背景呢？我們都知道，《加拉太書》是使徒保羅在主後60年左右寫給加拉 太教會的書信。當時，主耶穌的福音已轟轟烈烈地向外擴展，加拉太也有很多人接受了主的新工作，並建立了教會。那時，正處在從律法時代向恩典時代轉折的時 期，在當時的猶太人中間有兩班傳福音的人：一班人是傳律法時代的舊工作，讓人守耶和華的律法，即讓人受割禮、守安息日、進聖殿等等；另一班人（以耶穌的十 二門徒為主）是傳恩典時代的新工作，讓人因信耶穌得救，按照主耶穌對人的要求去做，即認罪悔改、受浸、掰餅、彼此相愛、包容、忍耐等等。那些持守舊約律法 的法利賽人說耶穌的門徒所傳的福音與他們所傳的一點也不一樣，說耶穌的道廢棄了耶和華的律法，超出了舊約聖經。他們拒絕接受耶穌的新工作，並且攪擾那些接 受耶穌十字架救恩的人。那時，保羅因工作太忙已離開了加拉太教會，於是，那些傳舊約律法的人便趁機進入了加拉太教會，說信耶穌不能得救，是違背耶和華的教 導，還得繼續守安息日、受割禮等，結果當時的加拉太人沒分辨，就離開了保羅所傳的耶穌的福音，隨從了傳律法的。保羅聽說加拉太教會的弟兄姊妹棄絕了新恩又 回去信律法，他既為加拉太人的無知而著急，又痛恨傳舊工作的人，但因事務纏身不能立刻到加拉太去，於是就寫信給加拉太教會，說：「我希奇你們這麼快離開那 藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們 所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。」（加1：6－8）以此勸勉加拉太人回到真道上來。保羅還說：「無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們 眼前，誰又迷惑了你們呢？我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？」（加3：1、2）從這裡我們就可以明顯地看出，保羅說的 「別的福音」指的是讓人守律法說的，並不是指末世的福 音——永遠的福音說的。若是指末世的福音，那經上預言的「有永遠的福音要傳給住在地上的人」（啟 14：6）又如何解釋呢？再說，保羅寫這封信的時候，還沒有啟示錄，更沒有人傳國度福音。可見，保羅說的「別的福音」根本不是指國度時代的福音說的。我們 若認為這節經文中所說的「別的福音」是指今天的國度福音，那就太荒唐了！

弟兄姊妹，今 天，我們同樣處在時代轉折的關鍵時刻，即恩典時代向國度時代轉折的時期，神在恩典時代工作的基礎上又作了一步拔高、進深的工作，使我們這些罪得赦免的人得 著潔淨，被神帶入美好的歸宿之中，這正是啟示錄中所說的「永遠的福音」（即國度福音）。這末後的救恩，聖靈早已啟示給主耶穌的門徒。如彼得所說：「你們這 因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1：5）保羅也說過：「他曾救我們脫離那極大的死亡，現在仍要救我們，並且我們指望 他將來還要救我們。」（林後1：10）然而，就在這末世的救恩——國度福音來到之時，又出現了兩班傳福音的人對峙的局面，一班人傳恩典時代耶穌的福音，一 班人傳國度時代全能神的福音，傳主耶穌恩典時代福音的人竭力詆毀傳全能神福音的人，否認全能神的福音，並攪擾人接受全能神的福音，如同律法向恩典過渡時期 傳律法的人竭力詆毀耶穌基督的福音一樣。那麼，今天到底是傳恩典時代的福音合神心意呢，還是傳國度時代的福音合神心意呢？我想這個問題已是不言而喻了。

弟 兄姊妹，我們當看到，歷史是向前推移的，神的工作也是向前發展的，若是律法時代的工作一直持續下去，人將會死於律法的定罪之下，人類就不能發展到今天，同 樣，恩典時代耶穌的工作若一直持續下去，人就只能停留在「犯罪認罪，認罪犯罪」的光景之中，人的罪性永遠不能脫去。所以，在末了的國度時代，神還要作一步 新的工作，就是潔淨人的工作；神要藉著這步工作來徹底脫去人的敗壞性情，脫去人的罪性，使人達到完全潔淨而徹底蒙神拯救。所以，我們不能守舊，當跟上神作 工的步伐，正如經上所說的：「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」（啟14：4）只有這樣，我們才能得著神末世的救恩，得著永遠的福分。為了使我們更好地 明白這方面的真理，明白神的心意，我們不妨再來看一段全能神的話語。全能神說：「神在每一個時期都要開展 新的工作，在每一個時期都在人中間有新的開端，人若只守住『耶和華是神』或『耶穌是基督』這些僅在一個時代適應的真理，那人永遠都不會跟上聖靈的作工，永 遠不會得到聖靈的作工。無論神怎麼作工人都毫不疑惑地跟上去，而且緊追不捨，這樣，人又怎麼能被聖靈淘汰呢？無論神如何作只要人看準是聖靈的作工，都一無 掛慮地去配合聖靈的作工，去達到神的要求，這樣，人又怎麼能受到懲罰呢？神的工作一直不停止，他的腳步從來也不停止，他在未完成經營工作以先總是在忙碌 著，從不止步。而人就不同了：得著一點點聖靈的作工就作為是永恆不變的；得著一點點認識就不向前『追蹤』神更新的作工了；看到一點神的作工就急忙把神定規 成一個特定的木頭人，認為神永遠就是他所看到的這個形像，以往是這樣以後也永遠是這樣；得著一點點淺薄的認識就得意忘形，開始大肆宣揚並不存在的神的性 情、神的所是；認準一步聖靈的作工以後無論什麼樣的人再宣傳神新的作工他都不會接受。這些人都是不能接受聖靈新工作的人，都是太守舊的、不能接受新事物的 人，這些人都是信神而又棄絕神的人。」（選自《話在肉身顯現》）

弟兄姊 妹，從全能神的話中我們看到，神是常新不舊的，聖靈的工作是不斷地向前發展的，而人卻總愛守舊，愛定規神的作工，不願接受新事物，不願接受神新的作工。我 們都知道，法利賽人曾因守舊、定規神的作工而被聖靈新的作工所淘汰，甚至還遭到了神的懲罰，那麼，今天的我們又該如何面對神新的作工呢？這是我們當慎重考 慮的。但願我們都能認識神新的作工，明白神現時的心意，能吸取前人失敗的教訓，不再走前人失敗的路。神不願看到曾跟隨他的人被聖靈新的作工所淘汰，而是希 望我們都能跟上羔羊的腳蹤，得著神末世的救恩。

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你當尋求與基督相合之道

我在人間作了許多工作，在作工期間我也 發表了許多言語，這些言語都是讓人蒙拯救的言語，都是使人達到與我相合而發表出來的言語。但我在地上得到的與我相合的人並不多，所以我說人都並不寶愛我的 言語，因為人都不是與我相合的。這樣，我所作的工就不僅僅是為了讓人能敬拜我，更主要的是讓人能與我相合。歷經敗壞的人都活在撒但的網羅中，都活在肉體 中，活在私慾中，根本沒有一個人能與我相合。那些自稱與我相合的人則都是崇拜渺茫的偶像的人，他們雖稱我的名為聖，但他們所行的道卻與我背道而馳，他們的 言語滿了狂妄自信，因為他們本都是與我為敵的，都是與我不相合的。他們天天在聖經裡尋找我的蹤跡，隨便找一段「合適」的話就讀起來沒完沒了，而且當作 「經」來背誦，他們不知道怎樣與我相合，不知道什麼是與我為敵，只是一味地唸「經」。他們把根本就沒看見過的、根本就看不著的渺茫的神定規在了聖經之中， 在閒暇之餘就拿起來看看。他們在聖經的範圍之內信仰我的存在，他們把「我」與「經」劃為等號，沒有「經」就沒有「我」，沒有「我」就沒有「經」。他們並不 在乎我的存在，並不在乎我的作為，而是非常、特別在乎每一句經文，甚至更多的人認為沒有經文的預言我就不該作任何一件我願意作的事情。他們把經文看得太重 要了，可以說他們把字句看得太重要了，以至於他們用聖經的章節來衡量我的每一句說話，用聖經的章節來定我的罪。他們尋求的不是與我相合之道，他們尋求的不 是與真理相合之道，而是尋求與聖經的字句能相符合的道，他們認為凡是與聖經不合的一律不是我的作工，這些人不都是法利賽人的孝子賢孫嗎？那些猶太的法利賽 人以摩西的律法來定耶穌的罪，他們不尋求與當今的耶穌如何相合，而是認真地對待每一句律法，以至於他們最終以耶穌不守舊約律法、以耶穌並不是彌賽亞為罪名 而將本來無罪的耶穌釘在了十字架上。他們的本質是什麼？不就是他們並不尋求與真理相合之道嗎？他們只留心「經文」的字字句句，卻並不在意我的心意與我的作 工步驟和作工方式。他們並不是尋求真理的人，而是死守字句的人；他們不是相信神的人，而是相信聖經的人，說得透徹點，他們都是聖經的看家奴。為了維護聖經 的利益，為了維護聖經的尊嚴，為了維護聖經的名望，他們竟然將仁慈的耶穌釘在了十字架上。他們這樣做只是為了聖經抱打不平，只是為了維護聖經的字字句句在 人心中的地位，所以他們寧可斷送自己的前途，寧可得不到贖罪祭，也要將與經文的規定不合的耶穌處死。難道他們不都是每一句經文的走狗嗎？

如今的人又是怎樣呢？為了上天堂、為了得恩典人都寧願將已經來到的釋放真理的基督趕出人間；為了 維護聖經的利益人都寧願將真理的到來全部抹煞掉；為了維護聖經的永遠存在，人都寧願將第二次重返肉身的基督再次釘在十字架上。人的心地如此惡毒，人的本性 如此與我敵對，又怎能得到我的拯救呢？我在人中間生活人都不知道我的存在，我將我的光照耀在人的身上之時，人仍舊不知道我的存在，當我的烈怒降在人的身上 之時人更加否認我的存在。人都尋求與字句相合，與聖經相合，卻無一人來到我前尋求與真理相合之道。人都在仰望天上的我，人都特別在乎天上的我的存在，卻沒 有一個人在乎活在肉身中的我，因為活在人中間的我簡直太渺小了。那些只尋求與聖經的字句相合的人，那些只尋求與渺茫的神相合的人，在我的眼中看為卑賤，因 為他們崇拜的是死的字句，崇拜的是能賜給人萬貫家產的神，崇拜的是並不存在的任人擺佈的神。這樣的人又能從我得著什麼呢？人的卑賤簡直不堪言語，這些與我 為敵的人，這些對我有無限的索取的人，這些並不喜愛真理的人，這些悖逆我的人怎能與我相合呢？

與我為敵的人就是與我不相合的人，不喜愛真理的人也是與我不相合的人，悖逆我的人更是與我為敵的 人、與我不相合的人。我將所有與我不相合的人交在惡者手下，交在惡者的敗壞之中，讓其任意地顯露其惡行，最終將其都交給惡者讓其侵吞。我並不在乎敬拜我的 人有多少，也就是說，我並不在乎信仰我的人有多少，我只在乎與我相合的人有多少，因為凡是與我不相合的人則都是背叛我的惡者，是我的仇敵，我是不會將我的 仇敵「供奉」在我的家中的。那些與我相合的人將永遠在我的家中事奉我，那些與我為敵的人將永遠在我的懲罰之中。那些只在乎聖經字句卻並不在乎真理的人、並 不在乎尋求我腳蹤的人，都是與我為敵的人，因為他們將我限制在聖經之中，將我定規在聖經之中，他們這樣做對我是極大的褻瀆，這樣的人怎能來到我的面前呢？ 他們注重的並不是我的作為，並不是我的心意，並不是真理，而是字句，是叫人死的字句，這樣的人怎能與我相合呢？

我發表了許多言語，同時我也發表了我的 心意、我的性情，但就是這樣人仍是不能認識我，人仍是不能相信我，或者說人仍是不能順服我。活在聖經中的人，活在律法中的人，活在十字架上的人，活在規條 之中的人，活在我今天的作工之中的人，有誰是與我相合的呢？你們只想著得到什麼福氣，只想著得到什麼賞賜，可是你們從來沒有想過究竟怎麼做能與我相合，怎 麼做不與我為敵。我對你們的失望太大了，因為我賜給你們的太多了，但我從你們得到的太少了。你們的欺騙、你們的狂妄、你們的貪心、你們的奢侈慾望、你們的 背叛、你們的不服哪一樣能逃出我的眼睛呢？你們應付我，你們糊弄我，你們羞辱我，你們欺哄我，你們敲詐我、勒索我的祭物，這些惡行怎能逃出我的懲罰呢？這 些惡行都是你們與我為敵的證據，都是你們與我不相合的證據。你們各自都以為你們與我相合得太多了，那這些真憑實據又與誰對號呢？你們自以為對我一片赤誠， 自以為對我一片忠心，你們都自以為特別善良，特別富有同情心，你們自以為對我的奉獻太多了，你們自以為你們為我做得足夠多了。但你們是否對照過你們各自的 行為，我說你們的狂妄足夠多，你們的貪心足夠大，你們的應付足夠多，你們糊弄我的技巧足夠高明，你們的卑鄙存心、卑鄙手段足夠多，而你們的忠心太少，你們 的真心太小，你們的良心更是沒有，你們的心地又太惡毒，對任何一個人都不放過，甚至對我也不例外。你們為了兒女、為了丈夫、為了保全自己將我置之門外，你 們在乎的不是我，而是你們的家庭，在乎的是你們的兒女、你們的地位、你們的前途、你們的享受。你們什麼時候說話想到我，行事想到我？寒冷的天氣你們想到的 是兒女、是丈夫、是妻子、是父母，炎熱的天氣你們想到的也不是我。盡本分的時候你想到的是你的利益、你的人身安全、你的家室老小，你做什麼事是為了我？你 何嘗想到過我？你何嘗不惜一切為了我、為了我的工作？你與我相合的證據在哪裡？你為我忠心的實際在哪裡？你順服我的實際在哪裡？你不求得福的存心在哪裡？ 你們都在糊弄我，都在欺騙我，你們都在玩弄真理，都在掩蓋真理的存在，都在背叛真理的實質，你們這樣的與我為敵，將來等待你們的是什麼呢？你們只追求與渺 茫的神相合，只追求渺茫的信仰，卻並不與基督相合，你們有這樣的惡行不一樣與惡人一起得到應有的報應嗎？那時你們就會知道凡不與基督相合的沒有一人能逃出 那忿怒的日子，你們也會知道與基督為敵的人將得到什麼樣的報應。那日來到，你們的信神得福夢、你們上天堂的夢都會破滅的，而那些與基督相合的人則不然，他 們雖然失去了很多，雖然受了許多苦，但他們得到了我施與人類的全部產業，最終你們將會明白只有我是公義的神，只有我能將人類帶入人類美好的歸宿之中。

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提問（7） 神是全能的，我們認為主來的時候，人眨眼之間就能改變形像成為聖潔身體，所以不需要神再道成肉身來作變化人、潔淨人的工作。

答覆如下：

經 上說：「就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候；因號筒要響，死人要復活，成為不朽壞的……這必死的總要變成不死的。」（林前15：52、53）對這 處經文許多弟兄姊妹都是這麼領會的，認為這話是指主來的時候，用他的「大能」剎那之間將我們的肉體改變形像，變成靈性的身體。那麼，這段經文應驗的事實究 竟是怎樣的呢？是否真的如我們所想的，主來時我們一剎那就聖潔了，成為聖潔的靈體了，不需要神再道成肉身來作潔淨人、變化人的工作了呢？下面我們就一起來 交通交通這個問題。

首先，我們要知道什麼是靈性的身體。聖經上是這樣說的：「耶和華神用 地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人……」（創2：7）由此我們便可知道，靈性的身體指的是起初亞當、夏娃還沒犯罪時的身體，那時他 們的身體是聖潔的，是不朽的，是永遠不死的。但當亞當、夏娃犯罪之後，他們就由聖潔的變成了污穢的，由不朽壞的變成了必朽壞的，由不死的變成了必死的，由 有靈性的變成了屬血氣的。全能神說：「神造了人，後經撒但敗壞，人都被敗壞成了死人，所以，當你變化之後，就與『死人』不相同了。是神的話把人的靈點活，讓人重得復甦，人的靈得復甦人就活過來了。說到死人，就是指沒靈的屍首，是指靈已死了的人。」（選自《話在肉身顯現》）

從 全能神的話中我們知道了，亞當、夏娃被撒但敗壞後，雖然在人看，他們的外表還是原來的樣子，但在神看，他們已經成了沒靈的屍首，成了無靈的死人。由此我們 就能明白，「這必朽壞的總要變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的」這話是指神要作變化人的工作，將人變化成起初沒有犯罪的、聖潔的人的樣式說的。我們都 知道，「死」是從罪來的，人因有了罪才有了死（參閱羅5：12），所以只要將人的罪性除掉，使人變為聖潔，人就不死了，人就成了「靈性的身體」。而這變化 人、潔淨人的工作正是末世全能神所作的審判潔淨的工作。所以，我們要想「改變形像成為聖潔身體」，就必須得接受全能神所作的刑罰、審判的工作。當然，這工 作並非我們所想像的那樣簡單超然——人在轉眼之間就被除去罪性成為聖潔，而是有過程的，是藉著經歷神的作工與說話逐步達到的，這裡既有神實際的一面，又有 神全能的一面。

可是，有許多人始終持守這樣的觀點：神是全能的，神來時眨眼之間就能把人 改變，使人剎那間變成聖潔的身體，根本不用神再作一步工作。事實真是這樣嗎？試想：如果事實真是這樣，那神為什麼不在亞當、夏娃墮落後隨即就作此工作呢？ 為什麼還要花費這麼長時間來作律法時代的工作和恩典時代的工作呢？是神不全能嗎？當然不是！神有他自己的作工原則：神作每步工作都是實實際際地為人付代 價，實實際際地將他的工作作在人中間，讓人看見神的拯救，讓撒但也心服口服。如挪亞的時候，如果神不讓挪亞造方舟，神不也能用一句話就把挪亞提到空中躲避 洪水嗎？但神並沒那樣作，而是讓挪亞造方舟，藉著方舟拯救挪亞一家，讓人實實際際地看到耶和華的拯救，也讓那些被滅的人心服口服。又如神火燒所多瑪時，他 沒將羅得一家眨眼之間提到城外，而是差遣天使去通知羅得，讓羅得他們自己出城，羅得一家遲遲不出城，天使就拉著他們出了城，這樣，羅得和他的女兒才得以脫 險。還有，耶和華藉著摩西帶領以色列人出埃及進迦南一事，這中間更是費盡了周折，出埃及、過紅海、四十年的曠野漂流、過約旦河、攻打耶利哥城，最後才進入 迦南美地。為什麼耶和華神不在眨眼之間將以色列人帶到迦南地呢？難道是耶和華神沒有這個能力嗎？當然不是！神有他自己作工的原則，有他自己拯救人的方式， 他選擇怎樣的方式來拯救人，人看不透，但我們可以肯定神所採用的方式都是最好的，都有神的智慧、神的心意在其中。我們再來看看神在恩典時代是怎樣作工拯救 人的。在恩典時代，神也不是說一句話霎時就赦免人的罪，就完成了救贖全人類的工作，而是親自道成肉身，親自釘十字架，才完成了救贖人類的工作。在神沒有難 成的事，神為什麼不在眨眼之間就把人救贖了呢？神說一句話不就把人的罪都赦免了嗎？為什麼還要親自道成肉身，還要親自受這麼多的苦呢？我們從神歷世歷代的 作工中就可看出，神有全能這不假，但神還有實際的一面。神的全能並不是像我們想像的那麼超然，神作每步工作都是實實際際地在作，在實際的作工中來顯明神的 全能、智慧，顯明神的心意、神的性情，同時也讓人看到神為人類所付出的極大的代價；另外，神藉著實際的作工也顯明誰是真心相信神、順服神的，誰是悖逆神、 抵擋神的，從而捕捉事實罰惡賞善，讓所有的人都心服口服，讓撒但也沒有把柄可抓。由此可見，神拯救人並不是像我們想像的那樣簡單超然，而是實實際際地在 作，實實際際地為人付代價，是按計劃、分時代、按步驟地在作著他拯救人類的工作，並不是眨眼之間就將人拯救。同樣，末世的工作也是按計劃、按步驟地來完 成，不是眨眼之間就將人變成靈體，如果那樣的話，撒但也不會服氣，假信的也顯明不出來，神的性情、神的公義、神的智慧、神的所有所是，人也無法認識。

那 麼，聖經中提到的「一霎時」、「眨眼之間」又是怎麼回事呢？其實，這兩個詞只是形容時間非常短，其意並不是人所認為的一眨眼的時間。就如經上說的：「…… 我們度盡的年歲好像一聲嘆息。」（詩90：9）這是指人的一生特別短暫，就像一聲嘆息一樣轉瞬即逝，但並不是真的只有一聲嘆息那麼短。又如有人感慨說：一 轉眼我都三十歲了。這裡說「一轉眼」就是形容時間過得快，並不是說三十年的時間就是「一轉眼」那麼短。同樣，聖經上說的「一霎時」、「眨眼之間」指的都是 神末後的作工時間相當短暫，並不同於耶穌的工作持續兩千年；神要在短時間內將人徹底變化，使人恢復原有的聖潔，恢復原有的模樣，然後將人類帶入美好的永遠 的歸宿之中。這個時間與神的整個六千年經營計劃的時間相比也不過就是「一霎時」、「眨眼之間」。再說，神末後作的變化人性情的工作也並不是一蹴而就的，而 是有過程的，因為這步工作並不是單單變化人的外表行為，而是要變化人內在的生命性情，因為外表的改變不能代替實質的變化。就如一個人好罵人，這段時間聽不 到他罵人了，但他還在心裡罵呢，這就不是內在的生命性情的變化，而是外表的行為的變化，這樣的變化根本不會長久，因為不是內在實質的變化。所以說，神末了 這步工作要徹底變化人的敗壞性情，使人的內在生命發生變化，不再憑撒但的敗壞性情活著，而是憑真理活著。如聖經記載：「如果你們聽過他的道，領了他的教， 學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的。又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人，這新人是照著神的形像造的，有 真理的仁義和聖潔。」（弗4：21－24）可見，改變形像不是指人外表形像的改變，而是指人能活出神所要求的真理、仁義、聖潔說的。而人要想活出真理、仁 義、聖潔，得需要神的親自作工才能達到。因此，末世神道成肉身，通過實際的作工說話來審判、刑罰人的悖逆與敗壞，從而將人徹底潔淨，使人成為聖潔，活出神 所要求的真理。

全能神說：「末世的工作 中話語的威力大過顯神蹟奇事的威力，話語的權柄勝過神蹟奇事的權柄。話語把人心底裡所有的敗壞性情都給揭露出來了，你自己沒法發現，話語揭示出來你就自然 發現了，你不得不承認，讓你心服口服，這不都是話語的權柄嗎？這都是今天話語工作達到的果效。所以說，不是醫病趕鬼能把人從罪中完全拯救出來，也不是顯神 蹟奇事能夠把人完全作成，醫病趕鬼的權柄只是給人恩典，但人的肉體還屬於撒但，人裡面還有撒但敗壞性情，就是沒得潔淨的還屬於罪，還屬於污穢，只有藉著話 語得著潔淨之後人才能被神得著，成為一個聖潔的人。……人經過撒但敗壞幾千年，裡面已經有抵擋神的本性了，所以人被救贖出來之後，只不過被贖回來了，就是 用重價將人買回來了，但人裡面的毒性並沒有去掉，就這樣的污穢的人還得經過變化才有資格事奉神。藉著這一步審判刑罰的工作，使人對自己裡面污穢敗壞的實質 完全認識到，而且能夠完全變化，成為被潔淨的人，這樣，人才有資格歸到神的寶座前。今天所作的這一切的工作都是為了讓人能夠得潔淨，讓人能夠有變化，藉著 話語的審判刑罰，藉著熬煉，脫去敗壞得著潔淨。」（選自《話在肉身顯現》）從全能神的話中我們看到，神蹟奇事不能潔淨人，我們所想像的「霎 時改變形像」也不能潔淨人，人只有藉著全能神話語的刑罰、審判，才能脫去撒但的敗壞性情，才能徹底脫去罪性，最終達到聖潔，成就主再來時「這必朽壞的總要 變成不朽壞的，這必死的總要變成不死的」這話。

通過以上的交通，我們應該明白了，神是全 能的，也是實際的，神作工有全能的一面，也有實際的一面。在末世，全能神藉著實實際際的作工、說話，藉著刑罰、審判脫去人的悖逆，除去人的罪性，使我們徹 底脫離撒但的敗壞性情，成為聖潔，這是神作工實際的一面。但神不顯神蹟，只藉著說話就能將被撒但敗壞至深的人類變化成為起初聖潔的人類，完成「必死的變成 了不死的，必朽壞的變成了不朽壞的」這一工作，使撒但無法插手並且心服口服，這不正是神的全能嗎？親愛的弟兄姊妹，讓我們放下自己的想像，來實際地經歷一 下神末世的作工吧，只有這樣，我們「改變形像」的這一願望才能得以實現。

http://tr.kingdomsalvation.org/fuyin-007.html

被召的人多，選上的人少

在地上我尋找了許多人做我的跟隨者，在所有的跟隨者之中有做祭司的，有做帶領的，有做眾子的，有 做子民的，也有做效力的。我是按著人對我的忠心來劃分其類別的，當人都各從其類的時候，也就是將各類人的本性都顯明的時候，那時我將各類人都歸在其該有的 類別之中，將各類人都放在其合適的位置之上，以便達到我拯救人的目的。我將我要拯救的人分批召集回來歸在我的家中，然後讓所有的這些人都接受我在末世的作 工，在此同時將人都劃分類別，之後按著各人所行的來賞罰各人，這是我的作工步驟。

如今我生活在地上，生活在人中間，人都經歷著我的作工，都在觀看著我的說話，隨之我將全部真理都 賜給每一個跟隨我的人，讓人都從我得著生命，因此而得著可行之路，因我是賜生命的神。在我多年的作工中人得著了許多，捨棄了許多，但我仍說人並不是真實地 信我，因為人僅僅口裡承認我是神，卻不贊成我口中的真理，更不實行我對人要求的真理。也就是說，人只承認有神，卻不承認有真理；人只承認有神，卻不承認有 生命；人只承認神的名，卻不承認神的實質。我因著人的熱心對人厭憎，因為人只是用好聽的話語來欺騙我，卻並無一人來用真心敬拜我。你們的言語中帶著毒蛇的 誘惑；你們的言語又甚是狂妄，簡直是天使長的「發表」；你們的行為更是破爛不堪；你們的奢侈慾望、你們貪婪的存心更是不堪入耳。你們都成了我家中的蛀蟲， 都成了我厭棄的對象。因為你們都不是喜愛真理的人，而是喜歡得福的人，是喜歡上天堂的人，是喜歡看到基督在地掌權盛況的人。你們可曾想到就你們這樣敗壞至 極根本不知道什麼是神的人怎麼能配跟從神呢？怎麼能上天堂呢？怎麼配看見空前盛況的美景呢？你們的口中滿了欺騙我的言語，滿了污穢的言語，滿了背叛我的言 語，滿了狂妄的言語，從來沒有誠懇的言語向我訴說，沒有聖潔的言語，沒有經歷我話順服我的言語，你們的信到底如何呢？你們的心裡滿了慾望、錢財，物質充滿 你們的頭腦。你們天天都在計算如何從我獲得什麼，天天都在計算從我得到的錢財、物質有多少，天天都在等待會有更多的祝福降在你們身上，讓你們享受更多更高 的可享受之物。你們每時每刻想的不是我，不是從我而來的真理，而是你們的丈夫（妻子）、兒女，你們的吃穿，想的是你們將如何能享受得更好，享受得更高，你 們將自己的肚腹裝得滿滿的還不是一具死屍嗎？將你們的外表裝飾得特別華麗那你們不仍然是沒有生機的行屍走肉嗎？你們都為自己的肚腹操勞得頭髮斑白，卻沒有 一個人為我的工作獻上一根毫毛。你們為肉體為兒女奔波勞碌，絞盡腦汁，卻沒有一個人為我的心意著急擔心，你們還想從我得著什麼呢？

我作工作總是不慌不忙，不管人如何跟隨，我都是按著我的步驟、按著我的計劃作工。所以儘管你們如 此地悖逆我，我仍是不停止我的作工，仍然在說著我要說的話。我將我已預定好的人都召集在我的家中做聽我說話的對象，然後將所有對我話順服渴慕的人都歸在我 的寶座之前，將所有背叛我話、不聽從順服我的、公開抵擋我的人都放在一邊等待最終的懲罰。人都活在敗壞之中，活在惡者手下，所以跟隨我的人並沒有許多人渴 慕真理。也就是說多數人並不是真心敬拜我，不是用真理來敬拜我，而是以敗壞、悖逆，以欺騙的手段來博得我的信任。所以我說「被召的人多，選上的人少」。被 召的人都是敗壞至極的人，都是在同一個時代生活的人，但選上的人僅是一部分相信承認真理的人，是一部分實行真理的人，這一部分人僅是小小的一部分，在這些 人中間我將得著更多的榮耀。對照這些言語你們知道你們是選上的人嗎？你們的結局會是如何呢？

我已說過，跟隨我的人很多，但真心愛我的人並不多，或許有的人說：「我若不愛你會付那麼多代價， 我若不愛你會跟隨到現在？」你的理由固然很多，你的愛固然很大，但你愛我的實質在哪裡？所謂的「愛」是指純真無瑕的感情，用心來愛，用心去感覺去體貼； 「愛」裡沒有條件，沒有隔閡，沒有距離；「愛」裡沒有猜疑，沒有欺騙，沒有狡詐；「愛」裡沒有距離，沒有任何摻雜。你有愛就不會欺騙，就不會埋怨，就不會 背叛，就不會悖逆，就不會索取，就不求得什麼，不求得多少；你有愛就會甘心奉獻，就會甘心受苦，就會與我相合，就會為我捨棄你的所有，捨棄你的家庭、你的 前途、你的青春、你的婚姻，否則你的愛就不是愛而是欺騙、是背叛！你有什麼樣的愛？是真愛？是假愛？你捨棄了多少？你獻上了多少？我從你得著的愛有多少？ 你知道嗎？你們的心中充滿了惡，充滿了背叛，充滿了欺騙，那你們的愛中有多少摻雜呢？你們以為為我已捨棄了足夠多的東西，你們以為你們對我的愛也已足夠多 了，但你們的言行卻為什麼總是帶著悖逆、帶著欺騙呢？你們跟隨我卻不承認我的話，這也算愛嗎？你們跟隨我卻又棄絕我，這也算是愛嗎？你們跟隨我卻又信不過 我，這也算是愛嗎？你們跟隨我卻不能容納我的存在，這也算是愛嗎？你們跟隨我卻不以我的身分待我，處處難為我，這也算是愛嗎？你們跟隨我卻在每件事上都糊 弄我、欺騙我，這也算是愛嗎？你們事奉我卻不懼怕我，這也算是愛嗎？你們處處事事與我為敵，這都算是愛嗎？你們的奉獻是很多，但你們從來都不實行我所要求 你們的，這也能算是愛嗎？仔細計算一下你們的身上並沒有愛我的一點味道，這麼多年的作工，這麼多言語的供應，你們究竟得著了多少東西呢？這不值得你們仔細 追憶一下嗎？我勸戒你們：我召集的人並不是未經敗壞的人，而我選上的人則是真心愛我的人，所以你們當警戒自己的言行，省察自己的存心、意念不越過界限，在 末了的時候盡自己的所能將你們的愛獻在我前，否則我的烈怒將永遠不會離開你們！

 http://tr.kingdomsalvation.org/selection/selection-010-02.html

提問（6） 論到主來，經上明明記著：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」可你們現在說主已經來了，那你們是怎麼知道的？

答覆如下：

經 上記著說：「但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。」有的弟兄姊妹便以此為據，說主還沒來，不相信主現在已經來 了。其實，這麼推理是說不通的。因為主是來拯救人的，若主來不讓人知道，人怎麼跟隨他、信他呢？神又怎麼成就他拯救人的工作呢？若我們始終持守這句話，那 我們不是永遠也等不到主的再來了嗎？那麼，這句經文究竟指什麼說的呢？其實，我們把這節經文與其前面幾節經文連起來讀一讀就明白了。馬太福音24章 32－36節這樣說：「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口 了。我實在告訴你們，這世代還沒有過去，這些事都要成就。天地要廢去，我的話卻不能廢去。但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知 道，惟獨父知道。」我們都知道這幾節經文說的是主再來的預兆，我們從其中的「人子近了，正在門口」就能明白，人子已在門口了，但他什麼時候進門，哪一天、 哪一刻進門我們並不知道，就是說「那日子」、「那時辰」沒有人知道，也是說「人子」（道成肉身的神）來人間的時候沒有人知道，即主降臨的那一天、那一刻沒 有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父（靈）知道。正如全能神所說：「當萬人都不覺曉、天剛剛拂曉時，神便來在地上開始了他在肉身的生涯，這一時刻的到來，人並不知道，或許人都在酣睡，或許有許多儆醒的人在等待，或許有許多人在默禱天上的神，但在這許多人中，沒有一個人知道神已來在地上。」（選自《話在肉身顯現》）

全 能神的話使我們更加清楚了，「那日子、那時辰，沒有人知道」就是指基督到來的那一刻沒有一個人知道說的。但基督來了以後是一定會讓人知道的，因為神道成肉 身來在人間的目的就是為了拯救人，若他來了不讓人知道，人怎麼能從他得著救恩呢？主耶穌論到他以後再來的事是這樣說的：「半夜有人喊著說：『新郎來了，你 們出來迎接他！』」（太25：6）「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我，一同坐席。」（啟3：20）從這 兩節經文中便可知曉，主到來以後是有人知道的，因為他來了，讓我們去迎接他，他要與聽見他聲音就開門的人一同坐席。可見，我們把馬太福音24章36節所說 的「那日子、那時辰，沒有人知道」理解成主來以後也無人知道，這是完全錯誤的。

有的弟兄姊妹可能會問：既然主來以後會有人知道，那你們是怎麼知道的呢？

在 回答這個問題之前，我們先來看看當初那些跟隨主耶穌的人是怎麼知道主耶穌就是彌賽亞的。熟悉聖經的弟兄姊妹都知道，彼得、腓力、雅各、約翰、馬太等人，主 呼召他們的時候他們並不知道主的身分就是彌賽亞，但他們毫不猶豫地跟從了耶穌，去聽耶穌講道。再如，腓力信了主以後就告訴拿但業說，先知預言要來的那一位 他遇見了，就是耶穌，當時拿但業雖然有觀念，認為「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」，但他還是去見耶穌、聽耶穌的講道了。（參閱約1：45、46）另外，經上 很多地方都記著人們因著聽說了耶穌的事就來跟隨耶穌、聽耶穌的教訓。從這些事例中我們就可看到，人要想得到真道，首先得有渴慕真理的心，當聽見主來的消息 或有人來呼召時，得肯去聽道、去尋求印證，這樣，人才能有機會得著神的開啟明白真理。正如經上說的：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」 （羅10：17）這就是說，信道必須首先具備聽道這個前提條件。那些跟隨了耶穌的人，他們就是具備聽道這個前提條件，藉著聆聽耶穌的話語、看到了耶穌的作 為，才認出了耶穌就是要來的彌賽亞。比如，彼得跟隨耶穌後，因著他對耶穌的話能夠悉心領受、仔細揣摩，獲得了聖靈的開啟光照，知道了耶穌就是基督，是永生 神的兒子（參閱太16：15－17），並說：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。」（約6：68、69）再如撒瑪 利亞婦人，她是因著耶穌的話道出了她暗中的隱情認出耶穌是基督的，因為她知道只有神才能對人有望眼欲穿的了解。還有拿但業，他也是從主的話中認識了耶穌 的，他因著主沒看見他就知道他在無花果樹下並知道他心裡沒有詭詐，而認出了耶穌「是神的兒子」，「是以色列的王」（參閱約1：47－49）。還有更多的人 是因著看到了耶穌能使瞎子看見、癱子行走、大痲瘋病得醫治，能叫死人復活，而認識了耶穌是「從神來的」。如經上所記：「當耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候， 有許多人看見他所行的神蹟，就信了他的名。」（約2：23）「這人夜裡來見耶穌，說，拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的。因為你所行的神蹟，若沒有神 同在，無人能行。」（約3：2）由此可見，當耶穌來在地上作工的時候，人是因著聽耶穌的道並看到了他的作工，才知道了耶穌就是那要來的彌賽亞。耶穌復活以 後，把向萬民傳十字架福音的使命交付給了門徒。正如經上記載：「耶穌進前來，對他們說，天上，地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門 徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。（或作給他們施洗歸於父子聖靈的名）凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太 28：18－20）「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒1：8）可見，耶穌 基督的福音，是從那些首先知道了耶穌就是那到來的彌賽亞的人傳下來的。這樣，主十字架的福音便一代一代地傳到了今天，人都是因著聽別人傳講主耶穌的道才信 了主的。

那麼同樣，我們今天也是聽了接受神新工作的人所傳的道才知道主已經來了，這就如 我們當初是因著聽見人傳十字架的福音而信了主一樣，也完全符合「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」這話。而且，弟兄姊妹都知道，在啟示錄記載的大 異象中，主也曾多次勸告我們：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。」可見，我們若塞住雙耳不來聽道，怎能知道主的到來呢？又怎能得著末世的救恩 呢？我們應當效法拿但業，先放下自己的觀念來聆聽全能神的道，因為只有懷著謙卑、虔誠的心來到神面前尋求、考察的人才能得著神的開啟與引導，認識再來的 主，認識神的話，得著真理。全能神告訴我們：「考察這樣的事也並不困難，但需要我們每個人先知道這樣一個 真理：既是道成肉身就有神的實質，既是道成肉身就有神的發表。神既道成肉身就要帶來他要作的工作，既是神道成肉身就要發表神的所是，既是道成肉身就能帶給 人真理，賜給人生命，指給人道路。若不具備神實質的肉身那就定規不是道成肉身的神了，這一點是確定無疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得從他所發 表的性情與說話中來確定。也就是說，確定是否是神所道成的肉身，或確定是否是真道，必須得從他的實質上來辨別。所以說，是不是神所道成的肉身，關鍵在乎其 實質（作工、說話、性情等等更多的方面），並不在乎其外表。」（選自《話在肉身顯現》）

我 們都知道，神末世來在地上就是為了拯救人，他必要帶來他要作的工作，必要發表他要說的話語，必要顯明他的性情；我們從全能神的說話、作工、性情中就能看到 他具有神的實質、具有神的所是，就可以認出他就是再來的主，是道成肉身的神。熟悉聖經的弟兄姊妹都知道，末世神要打開書卷、揭開七印，聖靈要向眾教會說 話，引導我們進入一切的真理，神要分別山羊、綿羊，麥子、稗子，要賞善罰惡，要定人的結局。也就是說，神末世要有新的話語發表，神要在末世把我們從未聽過 的奧祕、真理發表出來，作審判人的工作，藉此來顯明人，把惡者歸於滅亡之中，把被他話語潔淨的人帶入美好的歸宿中去。全能神所發表的是我們從未聽過的真 理，揭開了我們所不明白的一切奧祕。如，神拯救人類三步作工的內幕與實質，道成肉身的奧祕，聖靈作工的原則，神的性情、神的實質、神的所有所是，人類是怎 樣發展到今天的，撒但是怎樣敗壞人的，人的敗壞本性是什麼，人當怎樣走追求真理、性情變化、蒙神拯救的路，人當怎樣盡好本分滿足神，當怎樣認識神、敬拜 神，啟示錄裡的硫磺火湖、七碗、七災、生命樹都是指什麼說的，等等。這些真理是任何一個受造之物都發表不出來的，這樣的奧祕只有神才能揭示出來，因為只有 神才是真理、道路、生命，才是無所不知的，只有神才能作拯救人類的工作，只有神能夠把從始至終的拯救工作的內幕、實質揭示得如此清楚。當我們看了全能神諸 多真理的言語，經歷了一段時間神話語的作工後，都不同程度地認識到了全能神發表的都是神的所有所是，從神的話語、神的性情、神的實質、神的智慧與奇妙、神 對人類的愛、神對各種人的態度、神對撒但對世界的揭示等等諸多方面，看到全能神就是我們所盼望重歸的主，就是末世的基督！

與基督不合的人定規是抵擋神的人

人都想看見耶穌的真面目，都願與耶穌同在一起，我想沒有一個弟兄或姊妹會說他不願見到耶穌，不願 與耶穌在一起。在你們未見到耶穌之前，也就是你們未見到道成肉身的神之前，你們會有很多想法，例如耶穌的長相如何，他的說話如何，他的生活方式如何等等， 但當你們真見到他的時候，你們的想法就會急劇地變化，這是為什麼？你們想知道嗎？人的思維固然不可忽視，但基督的實質則更不容人改變。你們把基督當作神 仙，把基督當作聖人，卻沒有一個人把基督看作一個有神性實質的正常人，因此，許多日思夜想見神的人竟然與神為敵、與神不合，這豈不是人的錯誤嗎？到現在你 們仍然認為你們的信心與忠心足夠配見基督的面，我勸你們還是多裝備些實際的東西吧！因為在以前、現在、以後有許多與基督接觸的人都失敗了，都扮演了法利賽 人的角色，你們失敗的原因是什麼？就是因為你們觀念中都有一位高大的值得人仰慕的神。但事實卻並未如人的願，基督不僅不高大而且特別矮小，不僅是人而且是 一個普通的人，不僅不能上天而且在地上也不是來去自如。就這樣，人便把其當作一個普通的人一樣對待，與其相處隨隨便便，與其說話信口雌黃，在此同時仍舊等 待著「真正的基督」的到來。你們把已經到來的基督當作普通的人，把他的話當作普通人的說話對待，因此你們並未從基督得著什麼，而是將自己的醜相完全暴露在 光中。

在你未接觸基督之時，你會認為你自己的性情已經完全變化了，你會認為你是基督忠心的跟隨者，你會 認為你是最配接受基督祝福的人，因為你跑了許多路，作了許多工，結了許多果，所以最終你必是得著冠冕的人。但你是否知道這樣一個事實：人的敗壞性情與悖逆 抵擋都是在見到基督時顯露出來的，而且在這個時候顯露出來的悖逆抵擋比任何時候都完全都徹底。正因為基督是人子，是有正常人性的人子，人才對他不尊不敬， 正因為神在肉身中活著，人的悖逆才暴露得淋漓盡致、活靈活現。所以我說基督的到來將人類的悖逆都挖掘出來了，基督的到來將人類的本性都襯托出來了，這叫 「引虎下山」、「引狼出洞」。你敢說你是對神忠心的人嗎？你敢說你是對神絕對順服的人嗎？你敢說你是沒有悖逆的人嗎？有的人會說：每次神給我擺佈環境我都 沒有怨言，都能去順服，而且我對神沒有絲毫的觀念。有的人會說：神讓我做的事我總是盡力完成，從不糊弄。那我問你們：你們與基督一起生活能與他相合嗎？相 合的日子會是多久呢？一天？兩天？一個時辰？兩個時辰？你們的信心固然可嘉，但你們的毅力並不是太多。當你真與基督生活在一起的時候，你的自是、自高就會 隨著你的言行一點一點地流露出來，隨之你的奢侈慾望、你不服不滿的心理也會自然流露出來，最後你的狂妄越來越加重，達到與基督水火不相容的時候，你的本性 就全部顯露出來了。那時你的觀念也掩蓋不住了，你的埋怨也自然地「發表」出來了，你那卑鄙的人性全部顯露出來。到那時你仍舊不承認自己有悖逆，而是認為這 樣的基督太讓人不好接受了，對人太刻薄，若是換一個更好的基督你就會完全順服了。你們認為你們的悖逆都是事出有因，都是基督給你們逼到一個地步才使你們悖 逆他的。你們從來就不認為自己並沒有把基督當神看待，沒有存心順服他，而是一味地強調讓基督按著你的心思去作事，一旦有一件事沒按著你的意思去作，那你就 認為他並不是神而是一個人。你們中間不是有許多人都這樣與其較量過嗎？你們信的到底是誰呢？你們又是如何追求的呢？

你們總想見到基督，我勸你們還是別把自己看得太高了，基督人人都可以見，但我說所有的人都不配見 到基督。因為人的本性充滿了惡、充滿了狂妄、充滿了悖逆，見到基督的時候你的本性會將你斷送的，你的本性會將你判死刑的。你與一位弟兄（姊妹）接觸的時候 或許並不能說明你怎麼樣，但你與基督接觸就不是那麼簡單了。你的觀念隨時生根，你的狂妄隨時發芽，你的悖逆隨時會結出無花果，就你這樣的人性怎配與基督接 觸呢？你真能做到把他每時每刻都當作神對待嗎？你真有順服神的實際嗎？你們都把心中高大的神當作耶和華來敬拜，把看見的基督當作人處理，你們的理智太差 了，你們的人性太低賤了！你們並不能把基督永遠看為神，僅是偶爾高興之時把他拉過來當作神來敬拜，所以我說你們並不是信神的人，而是一夥扮演抵擋基督的幫 凶。施恩於別人的人尚且得到報答，基督如此作工在你們中間竟然得不到人的愛，得不到人的報答、人的順服，這不是令人心酸掉淚的事嗎？

或許你信神多年從來沒有咒罵過任何人，從來沒做過一件壞事，但你與基督接觸不能說老實話，不能辦 老實事，不能順服基督口中的話，那我說你是世上最陰險毒辣的人。你對你的親朋好友、對你的妻子（丈夫）兒女與你的父母都特別友好特別忠心，而且從來不佔任 何人的便宜，但你不能與基督相合，不能與基督和睦相處，那你就是將你的所有都救濟給你的鄉鄰或你將你的父母、家室照顧得無微不至，我說你仍是一個惡人，而 且是一個詭計多端的惡人。你別以為你與人相合就是與基督相合，你別以為你做點好事就是與基督相合，你以為你的善心能巧取上天的賜福嗎？你以為你做點好事就 代替你的順服了嗎？你們每一個人都不能接受對付、修理，都難以接納基督的正常人性，而且還口口聲聲說順服神，你們這樣的信仰會得到應有的報應的。你們別總 是異想天開，別總想見到基督，因為你們的身量太小了，小得連見到基督的資格都沒有。當你的悖逆完全脫去了，當你能與基督和睦相處了，那時神自然會向你顯現 的。若是你未經修理、未經審判就去見神，那你定規會成為抵擋神的人，你定規是滅亡的對象。人的本性本來就是與神敵對的，因為人都是經撒但敗壞至深的對象， 人若在敗壞中與神相處定規不能有好的結果，人的言行定規處處流露敗壞，與神接觸處處流露悖逆，不知不覺成了抵擋基督、欺騙基督、棄絕基督的對象，那時人的 處境將會更危險，這樣下去就成了被懲罰的對象。

有的人會認為既然與神接觸太危險，那還不如離神遠一點好，這樣的人能得著什麼呢？能對神忠心嗎？ 與神接觸固然很不容易，但那都是因為人的敗壞，並不是神不能與人接觸。你們最好還是在認識自己的真理上下點功夫，為什麼神並不賞識你們？為什麼你們的性情 讓他厭憎？為什麼你們的言談讓他恨惡？你們有點忠心就自誇，有點貢獻就要報酬，有點順服就看不上別人，作點小工作就目中無神。你們接待神要錢、要物、要表 揚，捐獻兩個銅板就心疼，獻上十個銅板就要祝福，就要與眾不同。你們這樣的人性簡直是不堪言語，難以入耳。你們的言行有什麼可誇的？盡本分的、不盡本分 的，帶領的、跟隨的，接待神的、不接待神的，捐獻的、不捐獻的，傳道的、得道的，等等所有的人都在自誇，你們不覺著可笑嗎？明明知道自己信神卻不能與神相 合，明明知道自己一無是處卻仍然自己誇耀自己，你們不覺著你們的理智已達到了難以自制的地步了嗎？這樣的理智怎麼配與神接觸呢？現在你們不為自己擔心嗎？ 你們的性情已到了不能與神相合的地步，那你們的信不是很可笑嗎？你們的信不是很荒唐嗎？你將如何對待你的未來呢？將如何選擇你所走的路呢？

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